在清遠北江小三峽核心位置，有一座千年古剎，那就是飛來寺！飛來寺位于清遠市城北23公里的飛來峽風景區,是廣東北江三峽中最雄偉險峻的一個,此處風景優美,山川壯麗,素以“古、廣、美、奇”的獨特風格,馳名遐邇。雖然不少人都知道飛來寺這座寶剎，但是飛來寺的由來，歷史典故大家知道嗎，下面就由小編給大家介紹一下
清遠飛來寺名字的來歷
峽山有寺，始見于梁武帝普通元年（公元520年），至今已有1500年歷史。飛來寺建寺，崇信佛教的梁武帝為其賜題“至德”門額匾，故初名至德寺。
“飛來”二字因為想象中的靈動和壯觀，無論是杭州靈隱飛來峰，還是清遠的飛來寺，歷來都是文人墨客筆下寵兒，市井百姓口中盛事。但建寺之后的幾百年里，作為嶺南名剎的飛來寺多次得到皇家賜額命名，寺名多次變更，直到南宋景定五年（1264年），宋理宗趙韻為寺廟賜額“峽山飛來廣慶禪寺”，飛來之名才最終確定。峽山有寺，始見于梁武帝普通元年（520年），崇信佛教的梁武帝為其賜題“至德”門額匾，故初名至德寺。建寺之后的幾百年里，飛來寺多次得到皇家賜額命名，寺名多次變更。南宋景定五年（1264年），宋理宗趙韻為寺廟賜額“峽山飛來廣慶禪寺”，飛來之名最終確定。
飛來寺最為老百姓津津樂道的，自然是“飛來”二字的來歷。北宋胡愈的《重修飛來寶殿記》，是現有最早記錄這一傳說的文字記載，其中講述了“峽有二神人”將寺廟搬遷至此的故事。這一故事隨時間推移變得豐滿，清代孫繩組編纂《禺峽山志》中的記載最為詳細，相傳黃帝的兩位庶子大禺、仲陽，為峽山奇麗景色所吸引，隱居山中。梁武帝普通元年十月十八日晚，他們化為游方居士前往遠在安徽的舒州上元延祚寺，得到僧人同意后，運用神力，一夜之間將其搬到清遠峽山。黎明前，寺廟已在峽山落地生根，廟宇樓閣突然出現，故而聲名遠播，以“飛來”為名。
飛來寺與古代名人的歷史淵源
一直以來，飛來寺以周圍山峰險峻雄奇、寺院圣山靈跡奇妙、佛教歷史文化底蘊深厚、流泉飛瀑氣勢壯觀、霧嵐云海景色奇幻、山間林木花草奇異等顯著特色聞名于世，留下了珍貴的名人詩書字畫、石刻碑偈等珍貴文物和文化遺產。相傳，禪宗初祖達摩、三祖僧粲、六祖惠能、鑒真等高僧也曾在飛來寺留跡。
飛來寺曾經保存著梁武帝賜額碑和唐代張九齡、沈佺期，宋代米芾、蘇軾乃至元、明、清直至當代的文物和名人題刻，時至今日，雖然部分因災變損毀，但從白廟一路欣賞碧水青山，入寺登高，仍可在山路兩旁、幽谷之上見到大量的名人題刻，懷古探幽、心曠神怡。
在漫長的歲月當中，北江是中原與南粵交通的水上要道，峽山又是北江南下北上的必經之地。
關于峽山陸路的修建，從《禺峽山志》中可以了解到一些，明代嘉靖十五年（1536年）廣東僉事吳廷翰開峽路，其原因是水路經“峽山阻險、濤石危喦，為舟楫之厄”，水急礁多，船行并不安全，所以開鑿陸路。陸路開通之后，不論是南下北上、坐船行路的經商行旅之人，“皆歡忻嘆詠”。由此可見相比水路，陸路更安全和便利。
但在陸路不通之時，到哪去找與水路息息相關的古時人物與人文呢？古往今來，為生計而從北江水路南下北上的市井百姓的情形，已不得而知。但飛來寺流傳至今的詩詞、題刻提供了一份參考，也足見峽山古時來往之盛。
長安三年（703年），唐代開元時期的著名宰相張說被流放到欽州，途經峽山賦《登峽山寺》一首，寫出他入寺時的心態變化。首句“流落經荒外”，寫他被流放到嶺南邊陲的處境，“云峰吐月白，石壁淡煙紅”等句，則寫出他在觀景參禪時的目中所見，最后“靜默將何貴，惟應心境同”，則是他心中感悟。
曾經走過這條峽山路的，還有張九齡、韓愈、蘇軾、海瑞、湯顯祖等歷代文人墨客。他們沿北江南下，在峽山經過飛來寺時登岸參禪，或夜宿于此，休整一晚繼續泛舟前往目的地，他們的淪落心態也留在詩句之中。如宋之問的“良候斯為美，邊愁自有違”（《早入清遠峽》），蘇軾的“林空不可見，霧雨霾髻鬟”（《峽山寺》），貶官的凄愁和他鄉異客的疏離感躍然紙上。無論如何，峽山秀麗的景色依然引發大家由衷的贊美，比張說略早一些的詩人沈佺期在《游峽山》一詩中贊說“遍覽名山景，無如此峽山”，但比起這句非常直白的贊美，流傳更廣的卻是后兩句“兩峰支碧漢，一水抱清灣”。
人們津津樂道的蘇東坡與清遠之間的故事，就發生在飛來寺所在的峽山。北宋宋哲宗邵圣年間，蘇軾獲罪被貶謫嶺南大約六年時間，南貶和北歸途中，蘇軾曾兩次游覽飛來寺，留下多篇詩文和題刻，其中最為著名的當屬《峽山寺》。此詩起首“天開清遠峽，地轉凝碧灣”，被歷代廣為流傳，兩句詩氣象恢弘，相比起沈佺期的直白贊美，顯然境界更佳。后人把飛來寺前一線峽江稱之為凝碧灣，其源頭當來自于此。詩中另一句“云碓水自舂”，則真實記錄了宋代清遠民間利用水力加工谷物及其他農產品的情況，也是古代清遠利用水力資源的早期記載。
歷史上，從唐朝的沈佺期、宋之問、張說、張九齡、李翱、韓愈，宋朝的蘇軾、楊萬里、米芾，元朝的高若風、郭孝基、岳至，明朝的解縉、海瑞、湯顯祖，到清代的阮元、朱彝尊、袁枚、屈大鈞等，都曾為飛來寺留下題詠。題詠、石刻的繁多，印證了飛來寺對清遠文化的沉淀。
飛來寺的建立較梁武帝置清遠郡（508年）只晚了12年，放在1500多年的歷史河段中，與建制后的清遠幾乎同齡的它，成為清遠人文、地理變遷的絕佳見證。
宋代《太平寰宇記》引譚子和《海嶠志》云：“二月、五月、八月有潮上二禺峽，逐浪返五羊，經宿而至，故曰中宿峽。”《禺峽山志》中也有明“嘉靖十四年潮到，萬歷己卯潮水又達寺前”的記載。雖然隨著自然地理的變遷，潮水已不可能再沿江而上直至飛來寺，但這一段與峽山、飛來寺有關的記載，讓清遠與浩瀚的南海拉近了距離，飛來寺西側江畔的中宿分潮石，則是信達的見證。
這樣一座千年古剎，又是位于風景秀麗的北江小三峽傍，是時候去感受一下！
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